نفسية ابي لهب تنفست من جديد
بقلم صالح العجمي
ابى لهب لم يمت ينقرض وتنتهي اثاره الملعونة ورائحة قمامته. النتنة التي استفزت الله سبحانه وتعالي لقد تحول الى دول ومنظمات وما نشاهده اليوم يورد لنا نفسية ابى لهب وزوجته ..
وما اشده من ابتلاء ان يتحول ابى لهب جارك الفقير المتسول الذليل َ البخيل. الى غني َ.فكلما تحسنت اوضاعه المادية ازداد قبحاومهما ظهرت على ملامحه النعمه يبقى معلولا من الداخل يشعر انه خادم لاقيمة له امام جاره السابق الغني صاحب المكانه والتاريخ ينظر اليه بنظره كراهية ويتظاهر انها ويحاول ترجمتها بلغة الدونية..وانه يمثل عائق امام نهوضه وامام مستقبله كونه يطمح ان يحول العالم بالمال الى عبيد ومجرد اتباع وانصار وعمال يخدمونه ويتخلون عن مكانتهم وتاريخهم وحياتهم من اجل اسعاده من اجل ان يرتاح وتظهر السعادة على ملامحه المكتئبة
هذه المأساة. لو كان بالامكان ان افتح عيادة نفسية في رأس قلمي. لسرد اعراض المرض واسبابه لفهم الكثير. ان ابى لهب تم انتاجه من جديد وتحديثه في كل زمان ومكان. وان قمامته واوساخه لا تزال رائحتها. تملأ الكون ..
هذه اللعنة المستمرة ان يكون جارك معوز ومشرد ويتحول بارادة الله الى صاحب مال وثروة واعماقه ومشاعره مستودع للأفكار السوداء. وقلبه مجروح من الحرمان والجوع والجهل ومفلس اخلاقيا ايضا ومعروف عالميا بالتخلف من المؤكد انه يفسد في الأرض ويتحول الي قارون.
ومايسمى بالصحة النفسية. اليوم. تثبت ان المزاجية والامراض النفسية والامتعاض من الذات وكراهية النفس لا يمكن علاجها بالثروات وانها مكلفة جدا لاعادة تااهيل مجتمع واصلاحه واخراج الانسان ثقافة سائدة ثقافة وحشية بدوية بدائية تهرب من الانصهار والتعايش مع الشعوب الاخرى وقد تحتاج إلى اعادة تأهيل الفرد ثقافيا واخلاقيا وترسيخ الايمان في أعماقه وقلع افكار الانحراف والشذوذ المتجذر في وجدانه والمسيطر على دوافعه والا بقيت تلاحقه اوهامه واوجاعه وانكساراته القديمة وواقعه السابق امام. نعم الله علي جيرانه واوجاعه المزمنة
لن يجدي لن يحل المشكله ماضي وسلوك الحضارات الاخرى وما قدمته من
احسان وما قامت به من تعاون ومبادراات ولو انهم كانوا يحسنون اليه ويكرمونه ويبذلون الجهود الانسانيه ويقدمون الدعم ويساعدونه لن يجدي معه نفعا ولا يمكن يثمر فيه المعروف كونه عاش في بيئة القسوة والسطو والسرق والغزوات والقتل وقطع الطرق والتوحش .
فلن تهدأ له نفس ولا يرتاح له بال الا في حالة واحدة ان يرى جاره معوزا وفقيرا. فيبذل الجهود والخطط لتضييق الخناق عليه طمعا ان يسلب منه الكرامه والعزة والشهامه. يريد ان يسرقها ليغطي شعورة واحساسة الذي لم تعالجه الاموال والسلطات والوجاهه كونه مرتبط بواقع وتاريخ لا يمكن ان
يغير حقائق التاريخ الا بمواقف واحداث لا يمكن ان يطمس التاريخ بالمال والرفاهية التاريخ يلاحقنا في كل مكان بداية من انفسنا من مشاعرنا له بصمة ثابته تحتاج الى عقود من الزمن والابداع والانجازات لكي ينسى
عيوبه ويعجز عن ذلك فيزداد قبحا ويزداد حنقا فيهرب نحو ثقافات مختلفه وحضارات مختلفه يغرق فيها وينغمس فيها ويطوق نفسه بالافكار الغريبه على امته ويشحن الاجيال بثقافة الاجانب ولن يستيقظ ولن يشعر بخطر ما يقوم به على نفسه اولا ومجتمعه وهويته كونه يدمر هويته وعقيدته ودينه وفي الاخير من اجل السلطة والمال يضحي بكل شيء لينسلخ من جلده ويستحوذ على كل شيء ينهار امام الاجانب يشكل لنفسه مكانه وتاريخ وقيمة ويرمي قماماته واوساخه امام بيوت جيرانه.
هذا سرد لما نشاهده من نفسية ابى لهب التي تزورنا في كل مجتمعاتنا العربية بشكل مختلف وطريقة حديثه وتهرب من حقيقتها التي تتحرك من اجلها كونها حقيقة مفزعة حقيقة اغضبت الله الله سبحانه فانزل في هذه السلوك سورة تكشف خبث وقبح وكفر ابي لهب تبت يدا ابي لهب وتب.
