عسل الاسود وقصة شمشون/دافد غروسمان

علي محمد رشيد

قصة شمشون واسطورته قد استحوذت على حصة كبيرة من الادب العبري الحديث ، اذ ان الكتاب المقدس هو مصدر لا ينضب من الشخصيات المعقدة مع قصصهم المذهلة. التي حظيت اغلبها من بين طيات صفحات الكتاب المقدس، ومثلوا الهاما للرسامين والفنانين. ومثلت للموسيقيين تفسيرًا صوتيًا. وقد حول الكتاب المسرحيون أبطال الإنجيل إلى أبطال دراميين عظماء.
ومن بين هذه الشخصيات شخصية شمشون ، التي ابدع الكتاب المشهورين الكتابة عنها بوصفها شخصية أسطورية تتحدث إليهم ويعيدون تحليلها. ومن هؤلاء الادباء ديفيد غروسمان الذي اختار التعامل مع أسطورة شمشون بطل الرواية ، الذي يقوم بتحليله وتفسيره ليس بطريقة كتابية ، ولكن ككاتب حديث يحاول الوصول إلى جذوره. عليك فقط أن تتذكر أن شمشون هي بطلة أوبرا شمشون ودليلة ، أوبرا رومانسية أكثر منها أوبرا أسطورية ، لكن هناك كتابًا واحدًا منسية تقريبًا من تأليف زئيف جابوتنسكي ، ” شمشون ” سامسون للقوة. ويذكره جروسمان أيضًا في كتابه. يبدو أن شمشون ليس الشخصية الأولى في الكتاب المقدس التي تحاول أن تجعلها أسطورية.

تكرس قصة شمشون لأربعة فصول قصيرة في الكتاب المقدس ، وفي كل واحدة منها تقريبًا ، تظهر المرأة بطلة أخرى لشمشون ، بداية القصة معروفة بالفعل من قصة قديمة. امرأة عاقر ، ملاك موحى لها ويخبرها بإنجاب طفل. توجيهها في نموه. وعلى الفور في الفصل التالي اصبح الولد قويا يبحث بلا حدود عن امرأة ، يحب شمشون الغرباء ، وليس فتيات من ابناء قومه ، إنه يفضل الفلسطينييات ، حيث يتزوج منهن ويحارب شعبهن.

.. مع آخرى ، عاهرة ، وبعد ان فقد تركيزه على خليفة احتسائه الخمر وكشفه لسر قوته ، ومن هناك إلى الانتحار المروع والقاتل. كان شمشون قاضيًا لمدة عشرين عامًا. ولم يرد ذكر شمشون كقائد عسكري. لا ذكر للعمل القيادي ، والحكم ، والناس. شمشون هو رجل السلطة بكل الطرق. كرجل قوي ، قام بكل أفعاله بمفرده. انه عنيف للغاية. الآية الأخيرة في قضيته ، وفقط بعد وفاته ، هي مكتوبة في وضع القاضي ” علي وعلى اعدائي “.

وهنا اقتبس الاديب جروسمان تفاصيل الاسطورة محللا اياها ، ليشكل قصة حقيقية مع سيرة ذات أهمية أسطورية خاصة. في مستوطنة (صرعا) ، وهي مستوطنة حدودية بين إسرائيل والفلسطينيين يعيش زوجين ، اسم الرجل (منوح) على اسم والد شمشون في التوراة ، والمراة ليس لها اسم ولكنها معروفة كامراة عاقرة. يوم واحد ظهر لها الملاك مبشرا لها بولادة صبي .قالت لزوجها في تغيير عبارة “رجل الله اتى إليّ” ليس ملاكًا ، ولهذه الحادثة  معنى آخر في الكتاب المقدس ما حدث بين الاثنين ، كما أن جروسمان لا يتبع إمكانية ورود قصة أخرى. ويكتفي بتغيير الكلمات في قصته وما بين التوراة  ، ولا تتحقق مما إذا كان منوح عاقرًا وجاء رجل الله ، الملاك ، على الزوجة فقط. لكن القصة هي أنه كان ملاكا وسوف نحصل عليه بهذه الطريقة. جنبا إلى جنب مع الإنجيل ، كما تتلقى البشارة حول ولادة الصبي وعليها ان تبقى تبقي نقية ، لا تشرب الخمر. فهذه هي قواعد الحمل الصحي.

يخبرها رجل الله الذي ظهر للمرأة في الحقل أن “راهب الله” سيكون ابنها. ومن المثير للاهتمام هنا ، العنوان هو إله الراهب. بشكل عام ، يعتبر الراهب راهبًا من شيء وليس لاله اخر.وهنا علينا ان نذكر نتان الترمان في مسرحيته ( فندق الاشباح) يقول بطل المسرحية الذي هو راهب : ” ليس راهبا من شيء ما …. انما راهب لهدف ما…”  بالنسبة لي ، في تلك الأيام كان ينظر إليه على أنه فكرة عميقة عن الابتكار. لم أتذكر الآية في الكتاب المقدس.

وينجح غروسمان في وصف شعور المراة بعد وصول البشارة لها حيال حبلها المتوقع ، وشعور زوجها الذي سمع عن حمل فجائي هناك في الحقل .

ان العلاقة التي تربط بين الزوج والملاك غريبة. اذ انه لا يعترف به على الإطلاق كرجل إله فظيع كما وصفته المرأة له أولاً ، فالملاك ينتقد المتوفى ولا يؤمن منوح على الفور بـ “الرجل الأجنبي”. وهنا نعود إلى التعليمات ، حيث يقوم كل من الملاك والمرأة بالاتفاق ولا يكشفان سر شعر للطفل. طوال اللقاء ، تكون الزوجة أكثر عملية وتعتبر أكثر من الزوج. علاقات غير معروفة تقريبًا في الكتاب المقدس ، على الأقل وفقًا لفريسي غروسمان ، وُلد شمشون لأم عاملة تشغل مكانًا أكبر وأكثر تميزًا في العائلة وربما في وقت لاحق في تربية الصبي. ، حيث تبدو الأم قوبة بما يكفي ونبيلة وزوجها مستسلمين.

سمي الطفل شمشون. اسم غريب إلى حد ما للجميع. اسم يشير إلى عبادة الشمس الوثنية التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بأساطير برسيوس وبروميثيوس. ولم يكن من أجل لا شيء احتاجوا إلى مدراش لشرح اسمه وتفسيره. وبمرور السنين وقع هذا الصبي بحب فتاة فلسطينية ، الامر الذي ادى الى معارضة والديه الشديدة ، مصرين على تزويجه بنت من بني اسرائيل ، وهنا يبدا الصراع ما بين الاباء والابناء.

في الطريق إلى المرأة ، يتم الكشف عن قصته البطولية الأولى. حيث يقوم بتقطيع أسد بكلتا يديه. “ولم يخبر والده ووالدته بما فعله” يذهبون إلى منزل المرأة. كيف لم يروا. وإذا ارتدوا من مسافة بعيدة لأنه كان خفيفًا فلماذا لم يقل ذلك. هل سره معروف بالفعل له؟ أدركت الأم أولاً أن لديه قوة من فصيلة أخرى. جروسمان يحاول. عدم تفسير العواطف في الكتاب المقدس .

بعد فترة من الوقت ، وهو في طريقه إلى المرأة ، يرفض رؤية جسد الأسد ويكتشف أن النحل قد خلق خليا على جثة الاسد وينتج العسل. انه يضع بلا هوادة العسل الوردي لنفسه بيديه ، ولعق به وأكثر يحمل ما يكفي لإعطاء والديه. ما معنى هذه القصة. بصرف النظر عن جعله لغزًا لتسلية صديقه المستقبلي “تجرؤ على الخروج حلوة” ما حدث له بالقرب من الجثة. ما شعر به عن قوته.

شمشون جروسمان هو يهودي صبياني ضخم البنية. لكنه لم يخبر والديه عن المواجهة مع الأسد (ألم يروا بقع دموية؟) ، فقبل أن تكتشف زوجته سر لغز الألغاز الشديدة اللطيفة لم نتمكن من الوقوف وأعلن لها. ستخون ثقته وتكشف لأصدقائها الفلسطينيين الذين فشلوا بالطبع في تخمين اللغز. ان قوته في شعره .

سؤال آخر يمكن التلميح إليه هو اللغز. بغير وعي ، هل هذا الرجل الشرس يبحث عن شيء حلو؟ الناس هم الماعز الذي خرج منه الحلوة ولا يعرف. ان التحدث مع زوجته أكثر شعرية بكثير من محادثاته مع والديه ، على سبيل المثال. انها حلاوة حقيقية في نظره.

لكن عندما يعود الجواب إليه من الفلسطينيين ، يغضب على اثره بشدة “إذا لم يكونوا صماء في عربتك ، فلن تجد لغزًا” مرة أخرى جملة شعرية صغيرة ذات فكرة جنسية ، من جملة تتبع حملة الانتقام الأولى ضد الفلسطينيين. يترك زوجته ويعود إلى والديه. لكن بعد فترة من الوقت ، يريد العودة إليها واكتشف أنها قد مُنِحت لرجل آخر ، على الرغم من أن والدها ، كالعادة ، يعرض عليه  أختها الصغرى التي أساءت سام إلى حملة انتقام جديدة بربط مشاعل ذيل الثعلب وحرق حقول الفلسطينيين. الانتقام على نطاق العملية. اصطاد ثلاثمائة من الثعالب ، وربط في الذيل شعلة من نار. الصبر والعاطفة. ما ذهب من خلال رأسه. وهذا نشاط لا علاقة له بأي نشاط حرب بين شعبين في حالة حرب. هذا هو الانتقام الشخصي.

يحاول غروسمان ان يعلل ذلك بانه انتقام شخصي ، وأعتقد أن إضافة العنوان إلى الصبي الشقي العنيف بعد ذلك. الذي تحول الى شخصية مأساوية يمكن تحليلها في ضوء نظريات جديدة ، احتضن الناس شجاعته. إنه أحد الأشخاص الوحيدين في التاريخ الذين نشروا سلطته بشكل أساسي.

عندما اراد الفلسطينيون للانتقام من ثأرهم ، اعطاهم شمشون وعدا. إنه لا يؤذي شعبه ، لكنه يصل إلى الفلسطينيين على الفور ، مما يؤدي إلى مقتل الآلاف منهم بضربة واحدة منه بلحى حمار. ماذا يشعر الرجل المطلوب؟ الشخص الذي ، بعد حرق حقول الفلسطينيين ، ذهب لعزل نفسه في الكهف حتى جاءوا لتسليمه.

يتجول شمشون في جميع أنحاء المدينة إلى أن تمكن من رسم خريطة للمنطقة ووصل أيضًا إلى غزة ، حيث يرى امرأة عاهرة ذهب اليها. الرجل الذي حرق البساتين وقتل الاسد يعيش وحيدا ، والمرأة التي كان يحبها قد أخذت منه. والعاهرة لن تطلب منه الحب. ويتعرف عليه الفلسطينيون ، لكنه مفتون بقوة جديدة “وقام بخلع أبواب المدينة مع الترباس وحملها على كتفيه ويختفي إلى قمة الجبل الذي عبر الخليل” ذهب بعيدًا مع غنائمه على كتفيه. من غزة إلى الخليل من السهل إلى الجبل. بوابة المدينة كبيرة الحجم.

“وبعد ذلك ، احب امرأة في نحال سوريك واسمها دليلة” هنا تظهر ملاحظتين  مهمتين على الفور. الأولى هي المرأة الوحيدة التي تحمل اسمًا في جميع الفصول المتعلقة بشمشون ، والأهم من ذلك أنها الوحيدة التي أحبها. والباقي يبقى للقارئ لتخمين وبناء الباقي. من هي ، لا شيء يتحدث عنها. هل أحبها يا ترى. كم من الوقت قضوه معا. كيف يتصرف مثل هذا الرجل عندما يكون في الحب. بصرف النظر ، اختار الخضوع لزوجته الغادرة ، تلك التي أحبها وأخبرها بسرته ، تلك التي وضعت حدا له ولقوته.

يشدد جروسمان بشكل غير مباشر أو غير واعي على أهمية تقريب الأم بشكل غير مباشر ودون ذكر إمكانية قيام أم أخرى بإنجاب ابن آخر ، وهو نجار في الناصرة ، وهو الابن المصلوب الذي غيّر وجه العالم.

فيما يتعلق باختيار شمشون للنساء الغائرات ، يستشهد جروسمان بدراسة تجادل بأن الأمهات اللائي لديهن سلوك إشكالي تجاه الطفل كمصدر للاضطراب العقلي يمكن أن يظهرن في نوبات عنيفة. فهل من الممكن تخيل شمشون آخر من الراوي ، بطل أقل وأكثر معاناة طوال حياته؟

يستكشف جروسمان الاحتمالات المختلفة خلال هذا الكتاب. إنه يحلل الآيات ويحاول أن يتخيل بنفسه ما حدث ، وما يشعر به الأشخاص المختلفون عند مواجهة بعضهم البعض. شمشون امام والديه. الجميع أمامه من حيث عرفوا أن ابنهم يعرف شيئًا قد لا يعرفونه ، على الأقل ليس في البداية. شمشون ، الولد ثم الرجل الأكثر اختلافاً. وحيدا. صبي ينمو ويثير اعجاب والداه ويعارضان نوعًا من الغرابة في اختيار زوجاته. طفولة بطلة متناقضة وغريبة الأطوار ، على الرغم من امتلاكه اثنين من السمات الأساسية ، واحدة من القوة البدنية الكبيرة ، والآخر شغفه منقطع النظير للنساء من أجل الحب الذي لا يعرفه.

غروسمان ينسج مشاعر هذه العائلة الصغيرة ، الأهل البسطاء ، علماء الطبيعة ، الفلاحون ، الذين يهدفون إلى تربية ابن الله لإنقاذه. كيفية تربية مثل هذا الطفل ، حيث تجد الحب البسيط لإعطاء مثل هذا الطفل. الطفل “المعين” لا يكاد يكون لهم. طفل تم تكليفهم به للتو.

وهنا هل نجح غروسمان في عرض القصة من جديد ؟ كتعليق ، إنها مسألة إيمان شخصية. فكتابه مكتوب بشكل جيد ويجلب تفسيرات من مصادر مختلفة. هل يخلق أسطورة ،ام يفسرها ؟ تصبح الأسطورة مثل هذه القصة. وهذه القصة مستمرة منذ آلاف السنين وأصبحت رمزا لثعالب شمشون لفريق كرة قدم ” شمشون ” لشركة أسطورة ” شمشون ” بطريقة هادئة. أسطورة بطولية كانت ضرورية لليهود المضطهدين. وكأسطورة ، كلما زاد عدد التفاصيل التي يضيفونها في كل مرة يروون فيها ، كلما زادت الأسطورة أهمية. بالتأكيد رائعة ومثيرة للقراءة.

 

 

شارك المقال

اترك تعليقاً

لن يتم نشر البريد الإلكتروني الخاص بك. الحقول المطلوبة مؤشرة بعلامة *

إلغاء الرد

أحدث المواضيع

اختر كاتب

بالفيديو

شارك المقال