أنتروبولوجيا الجزائر و صراع الهويّة و الوطنيّة..من خلال كتاب المسيرةللعقيد محمد الصالح يحياوي

أنتروبولوجيا الجزائر و صراع الهويّة و الوطنيّة..من خلال كتاب المسيرة للعقيد محمد الصالح يحياوي

قراءة و تحليل علجية عيش مع بعض الملاحظات

(كتاب يعرض نضال الجزائريين من مرحلة ما قبل الحركة الوطنية إلى الحراكالشعبي و ثورة 22 فبراير 2019 )

هذا الكتاب هو سلسلة لمرحلة نضال الجزائريين منمرحلة ما قبل الحركة الوطنية إلى ثورة 22 فبراير 2019،  سيصدر قريبا عن دار الأوطان للنشر و التوزيع، وهو قراءة لكتاب المسيرة الذي كتب مقدمته العقيد محمد الصالح يحياوي رحمه الله،  مع بعض الملاحظات، كتابنا يعرض نضال الجزائريين منمرحلة ما قبل الحركة الوطنية إلى الحراك الشعبي و ثورة 22 فبراير 2019 يحمل أفكارا جديدة و معلومات جديدة  و ليس اجترارا لما جاء به كتاب المسيرة كما يظنالبعض ، مع شرح لمفاهيم تحمل في مضامينها مفهوم “المسيرة” و امتدادها وتطورها عبر الأجيال،  ضمّ عدة محاور بالتركيزعلى مسيرة الأمير عبد القادر مؤسس الدولة الجزائرية ، و قضية التعريب في الجزائر ودور جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، أردت من خلاله أن أشير إلى أن المسيرة لمتتوقف عند رجال مرحلة ما، فهي عبارة عن تدفق لمجاري الحياة كتدفق النهر في سريانهاللامتناهي، هكذا هي مسيرة نضال الجزائريين، لم تتوقف عند رجال الحركة الوطنية ودور جبهة التحرير الوطني في مواجهة الإستعمار، بل هي مستمرة مع استمرار الأجيال،حيث حملت معها رؤى جديدة تتماشى و التطورات التي شهدتها الجزائر منذ بدايةالتعددية، إلى الحراك الشعبي 22 فبراير 2019 مرورا بالمأساة الوطنية أو ما عرفبحرب الفيس و النظام، و انقسام ابناء الوطن الواحد إلى جبهتين من أجل تثبيه الهويةشكلا و مضمونا، و قد اختصرت مضمون الكتاب في العبارات التالية (خلفية الكتاب) بأن السؤالعن هوية الإنسان هو سؤال الثقافة المعاصرة بامتياز، حيث خصصت لكل قضية من هذهالقضايا محورا خاصا.

فمنالواضح طبعا أن الكائن البشري قادر على تفحص الواقع الذي يحيط به على نحو عقلاني ،فهو يتراوح بين المحبة والكراهية وبين الانغلاق على الذات ورفض الآخر وبينالانفتاح على العالم ونزعة التملك ، و لهذه الأسباب يعيش خطاب الهوية أزمة بسببتأرجحها بين الاستمرار و الزوال، والحاجة إلى تنويع شروط وجودها ، وبالتالي لاتوجد هوية واحدة ، بل هويات متنوعة وجماعات متقاطعة ، لأن  المنظومة البشرية تعيش في الضبابية وتتخبط فيفوضى غير أكيدة حوّلت البشر إلى شتات و مسوخ، وصار التوحش يتهددها من كل صوب وحدبوبلغت التناقض الذي يمزقها ويصل إلى صلب الأشكال المتعددة لهويتها،  و يبدوا أن عامل الأنسنة وحده الذي يحقق التآزروالتفكير الجماعي في تأمين المصير المشترك للشعوب التي تنشد التحرر،من الإستعمار والتبعية للآخر، و هذا يكفي للرد علىإدغارفور رئيس الحكومة الفرنسية سنة 1955 إنها لم تكن أبدا أمة و لا دولة فيالتاريخ، و قال عنها الجنرال ديغول لم تكن هناك في أيِّ ظرفٍ من التاريخ دولةاسمها الجزائر، و قال عنها موريس طوريز الكاتب العام للحزب الشيوعي الفرنسي يوم 11فيفري 1939 بأنها في طور التكوين، و قال عنها جيسكار ديستان أنها ولدت أخيرا، وقال عنها حسنين هيكل إنها لم تكن أمّة في التاريخ، هو رد على فرحات مهنّي بأنمنطقة القبائل جزء لا يتجزأ من التراب الجزائري، و لن تنفصل عن الجزائر، لأن سكانهامتشبعين بمبادئ الإسلام و قيمه، و قضايا أخرى لا يسمح ذكرها هنا.

علجية عيش